(( غناوي الرحى )))
فن شعبي يخص المرأه ان لم نوثقه ذهب ادراج الرياح في عصر العولمه
حاولت في هذا الموضوع جمع معلومات عن غناوى الرحى
وجمع الغناوي بطبع وتنسيقها في شكل ملائم للقارئ
((( الموضوع بالتاكيد محتاج على دعمكم و اضافتكم لما غاب عني )))
غناوي او هجاوي الرحى أشعار حكر على المرأة ...
فقبل ظهور المطاحن الحديثة كانت المرأة تعاني الكثير من التعب ..
وتبذل الجهد العرمرم .. في إدارة الرحى بواسطة يد تصنع من الخشب ..
تسمى الشظ .. فقد كانت تسلي نفسها أثناء إدارة الرحى بالغناء ..
فيخرج النغم مختلطاَ بصوت الرحى ..
ومن يسمعه يجد فيه الكثير من التعبير عن التعب والمشقة الذي تلاقيه المرأة ..
ومن أغاني المرأة على الرحى يظهر الرمز واضحاَ ...
وفي بعضها يظهر المعنى واضحاَ ودون استعمال الرمز ..
وفي معظمه الشكوى من تعب إدارة الرحى .. أو ما تلاقيه المرأة وهي حساسة جداَ ..
بطبيعتها التي حباها أو ميزها رب العالمين بها .. من فراق الحبيب ..
وبعده عنها .. فنجد كثيراَ من الأغاني تعبر فيها المرأة عن الحب الوطن والأسرة و البكاء ..
على الأطلال ..
ففي هذه الأغنية التي تقول
الله يعينهم لولاف أخطروا عاونوني ع الرحى ...
تدعو المرأة الله لأن يعيش حبيبها الذي ذكرته أثناء إدارة الرحى ..
فكأنه قام بمعاونتها بذكرها له ..
الله يعِيْنهم لَوْلاف اخْطَروا عاونَوْني عَ الرّحَىَ.
اخْذِي الليل بالساعات اسْمُوْر نَيْن يا لِيْد تَطْحَني.
اطْرِي بعِيْد ياك ايْحِيْد النَّوْم يا رحَىَ دَوْرَد عَلَيْ.
اللي اتْكِيْد في البَذّار تكامَل عَلى ايْدي رَمُوْها.
القَمْح والشّعِيْر اَرْدَاع تَلْقَيْه يا رحَىَ في شهادْتِك..؟!
تحْسَابَي الليل طوِيل الفَجْر جاك بَوْقَة يا رحَىَ.
لَيْش يا شعِيْر اتْدِيْر سمار وانْت عابِي عَ الحَسَك.
لِيْد ما اتْجِي للنار محا ذنُوبْها ضَيْم الرّحَى.
مازال الشّعِيْر شعِيْر عَلَيْه لُو جَرَى سَيل الولي.
نَقِّي وسَرّبي يا لِيْد المَيْر لا يداعِيك عَ الغَثَر.
اشْظَيْظ الرّحَى كّذّاب يْشاكِيْ بشِيْ مَو صايْده.
لُو كان الشّعِيْر ايْدِيْر قْصُور يا رحَى راك بانْية.
اِن جاك الشّعِيْر اكْلِيْه حِنِّي عَلَيْه مَيْ ساعة عَدَد.
واجِد تمَنَّيْناك سنَة المَيْر يا ضَيْم الرّحَى.
ازْعَمَا يا كلَل لِيْدَيْن برَاد حَيل والاّ م الرّحَى.
قلِيل يا شعِيْر نجاك احْصلْت بَيْن لِيْدَيْن والرّحَى.
وأخرى تتحدث إلى يديها اللتين تألمتا من إدارة الرحى ..
عن البيوت التي كانت عامرة بأصحابها وأصبحت خراباَ ..
اللي واجع اليدين خرابات بعد زين يارحى ...
ويقول أحمد يوسف عن الرحي :
إن الرّحَىَ ليست مُجرَّد آلة خشنة ثقيلة.. إنها أحد مُتنفّسات المرأة في البادية..
فالمرأة الليبية البدوية "تَفْزَع" في كثيرٍ من الأحيان إلى ضجيج الرّحَىَ..!
خاصة في سكون الليل.. على ضوء الفنار.. حيث يتماهَى الصوت البَشَري..
الأَنِيْن الأُنثَوي الحزين مع صوت الحَجَر.. وصوت القمح المَجْرُوش:
نا العَيْن وانْتُو نظَرْها ونا لِيْد وانْتُو لصابِعْ.
ونا لَرْض وانْتُو مطَرْها بلاكَم اتْصِيْف المرابِعْ.
اِن كان رَبِّي عَطَاك يعِيْنَك عَلَى الدَّهر دِيْمة.ترْمِي عَصَاتَك من اِيْدَك عَوْجا توَلِّي سقِيْمة.
الابِل طْوال العَرَاقِيْب وَيْن شَيّعَت ما تْواطي.
تطْوِي الوطَا طَيّ في طَيّ طَيّة طوِيل البْسَاطي
امْصَبِّي عَلَيْ واسِع الجال ويقُول زِيْدي بلُوله.
يَشْبَع اللي كان جَيْعان وان غاب جارْهم يرسلُوا له.
اللي طلَب يطْلِب الله ويقُول يا كرِيْم المعاطي.
والعَبْد خَلِّيك منّه لا يرفعَك لا يواطي.
زِيْن النّخَل في العَرَاجِيْن وزِيْن المْرَا في السّوالِف.
وزِيْن الذّهَب في الموازِيْن اِن كان طاح في ايْدَيْن عارِف.
يا رَيتْنا ما ضنَيْنا وَقتاً نوَيْنا الفْراقي.
واللي ضنَىَ ما تهَنّا واللي ما ضنَىَ بات شاقي.
لَولاد ما يعملوا خَيْر ورَبَّيتّم نَيْن صارَوا.
وانْهَفِّت عَلَيْهم كما الطَّيْر ووَيْن نَبّتَوا الرِّيْش طارَوا.
ناري عَلَى اللي غَرِيْب في بلاد ما هي بلاده.
والفَم يَضْحَك ويَلْعَب والقَلْب صابِغ سوَاده.
ما يَوْجْعَك غَيْر من مات ودَانَوا عَلَيْه اللحايد.
كَلاّ غَرِيْب البلادات يعَاوِد بْطُول المدَايد.
يا طالْعاً فَوْق في الجَوّ ابْنِي عَلَىَ الصِّحّ ساسَك.
ويا حارِث الشَّوك مِن تَوّ اتْشُوف العَجَب في دْرَاسَك.
فاعل الخَيْر هَنِّيْه وبالفَرْح تَزْهَىَ ايّامه.
وفاعل الشَّرّ عَزِّيْه توَلِّي عَلَيْه النّدامة.
يا رَيتني طَيْر ونْطِيْر وجناحي عَلَيْ لَرْض هافي.
انْجي لغَوْشكَم يا غَوالي انْمَيْعِد ونَقلَع ارْيافي.
والشايلة شَمّلَوها ملَت ضَرْعها بالشّمَالي.
والحايلة سَفّرَوها جابَت لذِيْذ الوْكالي.
املى انا اكون قد وفقت مع تحيات اخوكم وادى البلاد
